we need herds! Và bạn thấy tiêu đề của đoạn phim đóng lại một cách dứt khoát, và bạn thấy một nửa đoạn phim quyết định bỏ cuộc. Video này không phải là để giải thích nguyên nhân dẫn đến "cuộc đấu tranh với linh hồn của tôi", và không muốn quay trở lại để đồng cảm với những đau khổ không thể nói được của mỗi cá nhân nhỏ bé, nhưng em gái tôi đang chế giễu, dựa vào một học giả thế kỷ 19 để nâng cao lập luận của mình về việc loại bỏ một sự phân chia có thẩm quyền, dạy người ta cách sống. Lập luận của ông dựa trên một nền tảng nhận thức học (tất nhiên, những cuộc tấn công và loại bỏ nhận thức học này đã LAN rộng trong các môn học và các hiện tượng văn hóa) : sự tách rời giữa con người và trái Tim (quan điểm của Descartes) có thể được tìm thấy trong Plato. Dựa trên lý thuyết nhận thức này, tâm hồn và tâm hồn có sự tồn tại tự do, hoàn hảo, đơn giản và hợp lý của "tôi nghĩ, vì vậy tôi là" của Descartes. Điều đó có nghĩa là tình trạng thể chất không thể ảnh hưởng đến sự "tao nhã" của tâm hồn, cái tôi bên trong của chúng ta là cái mà đã có sẵn, và vì vậy chúng ta cần đi theo bản chất của mình để tìm cái tôi bên trong. Điều mà nhiều lý thuyết của chúng ta làm ngày nay là sự sụp đổ của lý thuyết nhận thức. Lập trường đối với phụ nữ chủ nghĩa lý thuyết (mặc dù có thể nói chung có thể nói về phụ nữ của bản thân chủ nghĩa), và tình tách biệt giữa các bên trong nó chỉ ra rằng, hoàn cảnh lịch sử, xã hội cá nhân, mối quan hệ với người khác khi miêu tả trên quan điểm của trí óc và hành động của cá nhân bị đảo lộn, vậy nên nó dự định DongZhan ở góc nhìn của xã hội nhóm rìa, từ những trải nghiệm cuộc sống của họ nắm lấy quyền lực đàn áp của mối quan hệ trong quá trình hoạt động gây ra, Nhận được những tiếng nói bị lãng quên, xóa sổ thách thức chính quyền xã hội, và sau đó phê phán rằng sự phân chia tâm lý và thể chất là sản phẩm của một người cha da trắng khinh suất. Foucault có quan điểm bảo thủ hơn về chủ thể. Chủ thể chỉ là một vị trí, chỉ bằng việc tuân theo các quy định của discourse, có nghĩa là xây dựng, bằng cách phục tùng các discourse có thể trở thành các chủ thể trong một thời gian ngắn, bởi vì các cấu trúc của ý nghĩa từ góc nhìn của saussure và Roland bart, biểu tượng học, Phụ thuộc vào sự thúc đẩy của luật lệ xã hội, qua những lời giải thích của luật mã về những hình ảnh tạo ra một ý nghĩa không khách quan, tạo ra sự đồng thuận có thể giao tiếp và xây dựng nhận thức của con người; Từ giả thuyết của foucault, sự sản xuất của lời nói, tri thức khoa học luôn liên quan đến quyền lực, và mối quan hệ quyền lực xây dựng sự sản xuất của lời nói và tri thức. Định nghĩa bản thân nó là một sự phủ nhận, sự phủ nhận một số nhóm, và điều đó dẫn đến suy nghĩ: tại SAO những đoạn phim như thế này lại luôn làm cho người xem cảm thấy mới mẻ và phản ánh lại cuộc sống hiện tại của họ? Và tôi muốn nó có liên quan đến việc nó làm sáng tỏ sự áp bức và sợ hãi của một đám mây rộng lớn trong cuộc sống của con người ngày nay. Có một số mô tả trong phim đã thu hút sự chú ý đặc biệt của tôi. Nó lấy ví dụ của một số lượng lớn các lý lẽ "được cho là phổ biến", lý luận rằng thành công của họ chỉ xuất phát từ việc họ không phải là một đám đông, maverigy, không quan tâm đến quan điểm của người khác, để hướng dẫn mọi người thậm chí khó khăn để làm điều đó, nhưng vẫn phải tiếp tục, bởi vì đó là con đường dẫn đến thành công, Điều tốt đẹp của nó cũng là sự biến mất của sự lo lắng và sự bộc phát của tâm hồn. Ý tưởng này làm hài lòng người ta về sự lo lắng chung, nhưng đồng thời đưa vào quan điểm của họ rằng sự lo lắng bắt nguồn từ việc làm theo đám đông, không có cái tôi, và vì thế những người có cái tôi vừa thành công vừa có thể giành được sự bình an nội tâm. Điều này hoạt động một cách trực quan, đơn giản đến nỗi lờ đi những ảnh hưởng cần thiết và tương tác giữa con người và xã hội, một sự phủ nhận dễ dàng về sức mạnh của những người khác trong việc tạo ra ham muốn tình dục và sự đàn áp. Những gì đại vĩ đại đạt được không đơn giản như những gì một người bình thường có thể tóm tắt được, đó là một lý luận mang tính kết quả, bạn không thể hiểu rõ điều gì đã tạo nên ông ấy, cũng không thể hiểu được sự bối rối và bối rối mà ông đã trải qua. Một bộ phim được gọi là tiểu sử cá nhân mà tôi cho là chỉ tạo ra một huyền thoại về một thiên tài, một mô hình đại diện được xây dựng, và điều đó không có nghĩa là những người bình thường không có những phẩm chất kiên trì như họ. Một dấu chấm và khiến tôi chú ý khác là anh ta phải tự nhiên và miêu tả mối quan hệ của con người không thể tránh khỏi trở nên mâu thuẫn. Nó muốn đặc biệt nhấn mạnh một loại DangXiaXing, cũng là mong đợi mọi người yêu hạnh phúc của tự nhiên của sự sống gần bên, đừng MoPa GunDa sự ham muốn ở trong số (vật chất, quyền lực, danh vọng), nhưng mặt khác nhạobángthanhdanhgiatộc không có người của bản thân với herds loài vật, là, nghe này loài người kinh của MangCong của tập thể, một người chỉ có thể bắt đầu lặp lại công việc của duy nhất. Nhận thức về vẻ đẹp tự nhiên là nhận ra sức sống của tự nhiên và ý nghĩa của sự tồn tại của chúng. Sự đồng thuận về sự nhận thức này dựa trên một sự thay đổi trong nhận thức, và sự biến đổi này không hiệu quả trong câu chuyện về sự mâu thuẫn giữa con người và không phải con người bằng cách làm giảm giá trị của sự tồn tại của cuộc sống tự nhiên mà chúng ta phải nhận ra, dẫn đến một sự mâu thuẫn lố bịch. Nhưng những khó khăn này bị nhận ra, bởi vì mỗi câu HuaChan cái xô ra chỉ là một quan điểm, cũng luôn luôn với một vài suy ngẫm OuGe xã hội của người kia đang là tái suy ngẫm về thương mại hóa đế ghép gây ra sự ham muốn của chủ nghĩa tư bản, những điều sau này là xem xét mọi người CongZhong, mất tự xả stress này, trạng thái của bản thân những quan điểm này luôn luôn có thể gây ra sự đồng cảm của mọi người, đôi khi là cao mình, đôi khi là giận dữ. Có lẽ tôi đã có động cơ tiềm thức trong việc chọn một điểm để mở đoạn video này, và nghĩ rằng cái được gọi là một đoạn video tiếng anh sâu sắc được hát bởi một người đàn ông ở tây âu có một chút ưu thế, một chút gợi ý về sự thật. Hành vi tội phạm mà tôi đã chọn để mở video và háo hức học hỏi bản thân đã phản ánh một cách đầy đủ cách mà những trải nghiệm trong cuộc sống của tôi đã xây dựng nhận thức và hành động của tôi, vì vậy cần phải xem xét và phê phán. Thể ví luôn luôn cố ở tù, nhưng cũng luôn luôn không thể làm được gì bất cứ ai thấy hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống, sẽ có thể đè nén qua vực thẳm của loại, sống trong đó một cách sự đồng cảm theo những cách giảm thiểu sự thâm phán xét những ý chí và kháng cự.