Đại học y khoa đầu tiên của tỉnh sơn đông choang tử đã minh họa 13 lu ai công tước ii trung quốc nói: "wei có kẻ xấu, nói ai trung quốc. Chồng và nơi, và không thể quay trở lại; Khi thấy nó, người phụ nữ nài nỉ cha mẹ nói: 'hãy làm vợ chồng, thà làm vợ chồng'. Không có lời nói và ca sĩ, luôn luôn là người. Không có vua của người khác một cách tức tùy theo người chết, không có kết hợp lại trong bụng của John để hy vọng của người, và điều ác hack thiên tử, và không hát, biết không, hơn cả bốn vực, và trước khi nơi và phù hợp với, đó là những kẻ tìm-kiếm kiện người cũng. Giải thích lu ai công công hỏi zhong ni: "nước ngụy có một người đàn ông đẹp trai với vành đai tím, được gọi là oải trung quốc (tai) nó. Người đàn ông và nhân từ, tình yêu và không thể quay trở lại; Người phụ nữ gặp hắn, cha mẹ ra lệnh cho vợ và nói ‘ thay vì là người khác, thà là XiaoQie ’ của anh ta, những lý thuyết số 10 và xa hơn như thế này. Không bao giờ nghe thấy tiếng hát lớn, nhiều nhất là đổ lỗi cho người khác. Vị vua không có một người có thể trợ cấp của vua không chết, không có thước đo của hy vọng cái bụng bụng mình gửi đến nữa. có thể làm cho người, lại ở mặt xấu xí và sợ hãi thiên hạ. Sự đồng thuận không được ca tụng, sự khôn ngoan không được nổi tiếng ở khắp mọi nơi, và những người đàn ông và phụ nữ gặp nhau xung quanh, điều này phải có những điểm chung. Bí ẩn của lê dương đâu rồi? Và không hát, biết không phải là bốn vương quốc. Đó là sự thanh bình, thanh bình, thẳng thắn, phải lẽ và khoan dung. Bài thơ lớn đọc bài thơ của zhuangzi "đức đức đầy bùa" 13 hình dạng đạo đức giả là lạ, đám đông bắt nguồn từ sự hỗn loạn; Người đàn ông bỏ nhà đi, người đàn bà lẽ ra không làm vợ. Người ta không cứu người chết, người ta không cứu người đói. Không hát mà không có ngực, không có tình yêu để làm nhục.