Thần thoại thường có không gian và thời gian đặc biệt ban đầu. Điều này cũng tạo ra sự linh động trong thần thoại, ví dụ như thần Zeus, thần thor và thần thor, đã thực sự trải qua quá trình lặp đi lặp lại, và nếu không có quá trình này, thần thoại không thể phát triển như ngày nay. Có lẽ có vài cách tồn tại và phát tán thần thoại trung quốc. Một là một truyền thống của phù thủy, sự thúc đẩy của phù thủy là giao tiếp của thiên chúa, giao tiếp giữa thiên đàng và trái đất, chẳng hạn như "chu di sản" chín bài hát, ban đầu là một bài hát của thiên chúa, bao gồm nhiều nội dung thần thoại. Có lẽ không có những người hát rong như Homer trong truyền thống han. Ngoại trừ một số người vẽ, có lẽ họ cũng đóng vai trò bảo tồn thần thoại. Sau khi truyền thuyết ban đầu được tạo ra và lưu truyền, nhiều câu chuyện có thể không còn nữa. Chẳng hạn như thần thoại của nuwa bình dân, cụ thể các văn bản miêu tả đến cuối triều đại hán, nhưng trong qu nguyên của câu hỏi thiên chúa, đó là để có "cơ thể của nữ oa, ai là người làm ra" câu hỏi cơ thể của nữ oa, nói trong thời tiền tần, đã có truyền thuyết nữ oa nhân tạo. Theo truyền thuyết, "thiên vấn" là ngôi đền của chu vua qu nguyên đã thấy rất nhiều bức tường bích họa, sau khi được nâng đỡ suy nghĩ để dịch, những bức tường bích họa có thể lưu giữ ký ức cổ về nữ oa. Một lần nữa, trong triều đại hán, hình ảnh của gạch có biểu hiện tổng thể của fuxi, nu wa, anh em và chị em của các hình ảnh, còn lại dấu vết của thần thoại. - Chen yizhi "sự phát triển của văn mạch: lịch sử văn học cổ đại trung quốc" @ trung quốc sách hội họp thượng hải