2023 đầu tiên của các vị thần của tôi phim đầu tiên của các vị thần
Đầu tiên của thiên chúa (2023) điểm của tôi: # bộ phim đầu tiên của thiên chúa # "bài hát và xiqi trong" thiên chúa ", tương ứng là bây giờ?" Trong thời cổ đại trung quốc, thủ đô và thủ đô là một vấn đề quốc gia, để cân bằng chế độ, các nhà CAI trị qua nhiều thế hệ đã chú ý đặc biệt để duy trì sự ổn định của thủ đô. Tuy nhiên, có nhiều triều đại đã di dời các thủ đô để phù hợp với sự thay đổi môi trường và tình hình chính trị và kinh tế. Trước đó, thương gia là thường xuyên di cư, bản thân mình đến súp, 14 thế hệ 12, tám cuộc di cư; Từ canh đến pangheng, 10 thế hệ, có năm cuộc di cư. Cuộc di cư của các thương gia được ghi lại hơn 13 lần. Kinh thánh nói: "người ta lợi dụng việc chuyển nhà". "Cho đến bây giờ, sau khi sứ mệnh này được hoàn tất, tại SAO ru-tơ được sinh ra?" . "Chẳng hạn như chính phủ, Chen yuz, hoàng thượng PI shi tin vào tội ác". "Ngày nay, tôi phải ly dị với tất cả các cực". Khoan đã. Cho thấy lý do di cư là để người dân tránh những thảm họa thiên nhiên. Trong khi nước đang đổ xuống, bên ngoài triều đại nhà thương cũng có "sự bất hòa về ngai vàng". “ kể từ trong suốt yadin trong năm qua, bãi phế cho quỹ đạo và chịu xách JiFeng biết cỏ, các vị đệ tử đệ tử hoặc phải YanWuCheng va chạm giữa, hơn 9 hoàng loạn ii, thế là chư hầu MOE hướng ”, từ Harris đến YangJia chín vua, quyển sách thể nói “ một vài ii ” ý nghĩa cho là “ một vài vua ”, “ loạn ” chín ii này ở đây với ShangDou đội dọn, bùa trong thời gian trên Kiowa, nó nên là cho phép ShangDou đội dọn những lý do khách quan. Điều này cũng được ghi lại trong sách shang shu pan geng. Lý do tại SAO vua khởi xướng việc chuyển đô đã nói: "sau khi âm nhạc bắt đầu ngược đãi, vua đầu tiên không quan tâm đến việc di cư". Kinh thánh cho biết "sự ngược đãi" không phải là một thảm họa do thiên nhiên mà do con người gây ra. Sự hỗn loạn và bất hòa về chính trị gây ra vô số tai họa cho dân chúng. Từ khi pengg chuyển đến xing sijia, người thương gia không còn di cư nữa. Sau đó CAI trị vũ yi, hoàng đế b, hoàng đế xin suo là âm đô thị, và hoàng đế xun trong triều đại của hoàng đế, là âm đô thị tiếp tục mở rộng thành phũ phũ, sửa chữa các gian đài, đổi tên thành phố. Tại SAO vua zhou lại phải đổi tên thành phố biến thành "cuộc hành hương"? Các nhà sử học có nhiều quan điểm giống nhau. Cách nói đầu tiên là: bài hành ca có nghĩa là "hát lên bình minh, dâng lễ mặt trời, thịnh vượng và thịnh vượng". Câu thứ hai là: "the mountain and the sea scriptures" có những ngọn núi bài hát, tên của vua zhou. Điều thứ ba là: bài hát là một loại âm nhạc của king zhou khi ông lên triều, bài hát duạng vạng, âm thanh mới thú vị, king zhou được đặt tên theo bài hát hành hương cho thành phố dailai. Bài hát đó ở đâu hôm nay? Có nhiều ý kiến khác nhau về khía cạnh của bài hát. Một số người cho rằng hôm nay tỉnh qixian ở tỉnh hà nam, một số người nghĩ rằng tại giao lộ giữa qixian và ngu, ngoại trừ những người nghĩ rằng ở tang Yin nam. Theo sách shi ji wei kang shu gia đình ghi nhận: "tuần công an ···· kang shu wei jun, sống trên sông, kinh doanh chợ qi". Bạn có thể thấy, cổ cổ cổ bài hát thành phố và nai tai giữa sông hoàng hà và qi. Khai quật khảo cổ có thể chứng minh, hiện nay hươu tai di tích ở phía bắc thành phố hebi và không xa, là tàn tích của cuộc hành hương kinh doanh trong triều đại của vua zhou. Xi tề xi tề là ngày nay ở tỉnh shaanxi qishan, nơi qishan, cũng là nơi sinh sống của yan, do đó được coi là một trong những nguồn gốc quan trọng của quốc gia trung quốc. Tất nhiên, vương kỳ chang-yi đã bắt đầu chọn nơi này làm trại chính, không phải vì hoàng đế yến, mà vì một con phượng hoàng. Truyền thuyết kể rằng khi vua chu văn đang ở qishan, một con phượng hoàng đã rơi xuống vùng thủy triều dưới chân núi gần đó. Người cổ đại xem phượng hoàng là linh vật, vì vậy hai ngọn núi được gọi là núi phoenix. Phượng hoàng có tiếng kêu trên núi, và thị trấn địa phương được gọi là thị trấn phượng minh. Feng Ming qishan, đó là một bài học xấu, do đó, người châu bắt đầu cắm rễ ở qishan. Nhưng qishan vẫn còn hạn chế tài nguyên hơn bất cứ nơi nào khác, và không thể chia sẻ vai trò thúc đẩy của thủ đô. Vì vậy, sau khi nhà vua của chu wenwang dẫn binh tấn công thành phố sùng, ở weishui đồng bằng thành lập phong yi, xây dựng thành tinh đài, tuần thủ đô di chuyển từ qishan đến fengjing. Sau đó, sau khi thủ phủ hoàn thành, vua võ thuật lập thành phố kao-kyung ở bờ đông phong thủy. Thành phố cuo-jing là thủ đô của tây châu, nằm ở thị trấn changan, thành phố xi 'an, shaanxi. Sau khi chu công hợp tác, hòa bình ba nhà tù, đẩy lùi đồng minh, để kiểm soát tốt hơn các chư hầu, và thành lập luoyi (hôm nay lạc dương, hà nam), sẽ trở thành vua di chuyển trong quá khứ. Từ qishan đến fengyi, sau đó từ fengyi đến cuo jing, và cuối cùng đến luo yi, người dân tuần đã tìm thấy một thành phố thỏa mãn của họ.