# nảy ra tương lai dự gặp # ở bạch ngôi đền cổ xưa sống với nam phụ thuộc RED88 vào MangShan, NaWang LuoShui, có “ trung quốc đầu tiên GuCha ” nguồn “ thích ” của “ ZuTing ” có nghĩa là. DongHan vĩnh phẳng bảy năm, Hank minh đế sung LangZhongCai Yin, tiến sĩ đệ tử Qin Jing đợi đến thiên trúc đưa gửi nhập ngũ, vĩnh phẳng mười năm, họ với đức trong thượng SengRen mô-áp đằng bá huy, Zhu anh Frederick Ji FoJing, tượng phật đó quay lại lạc dương, hằng phẳng ShiYiNian, Hank minh đế sắc lệnh xây dựng tu viện tưởng niệm các ngựa Mao PMDD, đặt tên “ các ngựa trùng ”. Ngôi đền bạch mã đã được thành lập và trở thành điểm khởi đầu quan trọng cho việc phát triển của phật giáo ở trung quốc. Sau nhiều trận chiến bị phá hủy và mở rộng, bắc wei đạt đến mức chưa từng có. Được xây dựng lại vào thời sui và tang, vũ hậu gặp nhau cuối tuần có quy mô lớn. Đường võ tông bị thiệt hại khi tấn công phật tổ. Song thái tông và nguyên thế tổ đều ra lệnh tu sửa. Minh thái tổ ra lệnh xây dựng, jiajing năm cải tạo, đặt các mẫu hiện tại; Nhà thanh nhiều lần sửa chữa; Năm 1933, đại sư tae-ho lên kế hoạch sửa chữa nhưng bị buộc phải chấm dứt vì kháng chiến. Đến thời hiện đại, hai lần xây dựng vào năm 1952, 1957, và trở thành một đơn vị bảo vệ quốc gia quan trọng vào năm 1961; Vào năm 1972, bộ ngoại giao đã chi trả cho việc nâng cấp. Được chuyển giao cho hội phật giáo và nhà sư ở thành phố luoyang năm 1984. Mỗi năm vào ngày thứ tám của tháng 4, đền thờ bạch mã tổ chức một lễ hội quan trọng để tôn vinh đức phật. Nồng nhiệt chào đón tất cả mọi người đến thăm henan yu giáo dục suy nghĩ ngôn ngữ henan cơ khí và cơ khí trường đại học tại hà nam văn phòng giáo dục